Filipenses 2:5-11 contiene lo que muchos eruditos consideran el pasaje más teológicamente denso y poéticamente hermoso del Nuevo Testamento — el Himno de Cristo. Pablo comienza con el mandamiento que define la ética cristiana: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús" (Filipenses 2:5). La mentalidad de Cristo no es meramente un ejemplo para admirar, sino un patrón para encarnar. ¿Y cuál es esa mentalidad? Humildad que desciende.
El pasaje describe la preexistencia de Cristo en términos impresionantes: "el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse" (Filipenses 2:6). La palabra griega harpagmos ("cosa a que aferrarse") sugiere algo ya poseído que se agarra firmemente. Cristo poseía plena igualdad con Dios — toda la gloria, honra y prerrogativas de la deidad — sin embargo, no se aferró a ellas. Esto es lo opuesto al orgullo de Lucifer, que intentó agarrar la igualdad con Dios aunque no la poseía.
En cambio, Cristo "se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres" (Filipenses 2:7). La palabra griega ekenosen ("se despojó") nos da el término teológico kenosis. Cristo no se despojó de Su deidad — no podía dejar de ser Dios — sino que se despojó de los privilegios y prerrogativas de la deidad. Voluntariamente dejó de lado el ejercicio independiente de Sus atributos divinos para vivir como un ser humano dependiente, en plena sumisión al Padre.
El descenso continúa: "Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2:8). Cada frase marca un descenso más profundo: del cielo a la tierra, de la gloria al servicio, de la vida a la muerte, y no cualquier muerte sino la crucifixión — la muerte más vergonzosa y dolorosa que el mundo antiguo podía concebir. El Creador se sometió a ser muerto por Sus criaturas. Esto es humildad más allá de la comprensión.
Pero el himno no termina en la tumba. "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre" (Filipenses 2:9). El descenso fue voluntario; la exaltación fue la respuesta del Padre. Este es el patrón del evangelio: "el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido" (Mateo 23:12). Cristo no se exaltó a sí mismo — confió en que el Padre lo haría. Y el Padre lo hizo, dándole el nombre ante el cual toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor. El camino a la gloria pasa por el valle de la humildad, y Cristo ya lo ha recorrido antes que nosotros.